古诗
富贵有不如，贫贱安足耻。
向长所未知，死何如生耳。
我知倦思睡，所恶扰之起。
恬然就衾枕，冥漠如小死。
耄期慕休息，大卧同一理。
释氏想更生，神仙有蜕委。
其于来去间，恋恋不能已。
圣人见其大，凡物有终始。
精神留著作，形质付孙子。
况有庙食人，馨香阅千祀。
为我报子长，易义不外此。
向长所未知，死何如生耳。
我知倦思睡，所恶扰之起。
恬然就衾枕，冥漠如小死。
耄期慕休息，大卧同一理。
释氏想更生，神仙有蜕委。
其于来去间，恋恋不能已。
圣人见其大，凡物有终始。
精神留著作，形质付孙子。
况有庙食人，馨香阅千祀。
为我报子长，易义不外此。
现代解析
这首诗探讨了生死、贫富、精神传承等深刻话题，语言直白却充满智慧。以下是逐层解析：
1. 看淡贫富
开篇就说富贵没什么了不起，贫贱也不必羞耻——人活着的价值不在于外在条件。就像东汉隐士向长（向子平）那样，看透世俗标准，连生死都能淡然处之。
2. 睡眠的哲学
诗人用"想睡觉"这个日常小事比喻生死：睡觉时意识暂时消失，就像"小死"；老人渴望休息，长眠也不过是同样的道理。这里把死亡比作自然休息，消解了恐惧感。
3. 批判执念
提到佛教追求轮回转世、道教追求肉身成仙，认为这些对"来去"的执着反而让人活得不洒脱。诗人认为他们太在意形体的存灭，陷入执念。
4. 圣人的智慧
提出更高明的活法：像圣人那样关注精神传承。肉体终会消亡，但思想可以通过著作流传；就像受后人祭祀的贤者，精神能跨越千年。
5. 终极答案
最后点明核心：司马迁（子长）写《史记》追求不朽，其实真正的"永生之道"就在于此——把精神留给后世，而非纠结肉体存灭。
全诗精髓：用睡觉比喻死亡，用著书立说对抗虚无。告诉人们不必恐惧死亡，也无需执着轮回，真正的不朽在于创造有价值的精神财富。语言平实却直击生命本质，今天读来依然发人深省。