杂诗二首 其一
独树生穷谷，枝干何离奇。
本无廊庙用，误为匠石知。
斤墨既错陈，青黄亦互施。
虽云托华屋，宁复山林姿。
龙扰失其神，坐令燕雀疑。
玉成世所宝，大璞还自亏。
造物固其然，岂得尤工师。
翻羡不材者，终年养华滋。
本无廊庙用，误为匠石知。
斤墨既错陈，青黄亦互施。
虽云托华屋，宁复山林姿。
龙扰失其神，坐令燕雀疑。
玉成世所宝，大璞还自亏。
造物固其然，岂得尤工师。
翻羡不材者，终年养华滋。
现代解析
这首诗讲了一棵长在深山里的树，原本自由自在却因为被人发现而改变了命运。诗人用树比喻人才，探讨了"有用之才反被摧残"的深刻主题。
前四句说这棵树本来生长在偏僻山谷，枝干长得独特。它本不适合做宫殿建材，却被懂木材的匠人看中。这里用"廊庙用"暗指朝廷需要的人才标准，"匠石"代表选拔人才的人。
中间六句描写树被砍伐加工的过程：匠人又砍又画（斤墨错陈），涂上各种颜色（青黄互施）。虽然被装饰在华丽屋子里，却失去了原本的山林本色。就像龙被驯养后失去神威，连燕雀都敢轻视它——暗指人才被体制改造后反而失去本真。
后六句是诗人的感慨：玉石经过雕琢虽被世人珍视，却破坏了天然本质（大璞自亏）。这就像命运安排，不能全怪匠人。最后反而羡慕那些"不成材"的树木，能一直自由生长。
全诗通过"树—人"的比喻，揭示了封建时代人才的困境：要么保持本真而被埋没，要么迎合权贵而丧失自我。诗人用"龙变虫"的强烈对比、"玉毁璞"的形象比喻，让读者感受到人才被体制异化的悲哀，最后用"羡慕无用之木"的反讽，强化了对现实的批判。这种借物喻人的写法，既生动又发人深省。