题鲁山小说人物 其三 阿Ｑ（1981年）
白盔白甲白旌旗，牙床抬到土谷祠。
手执钢鞭将你打，假洋鬼子复何为。
此虽幻想与妄语，倘真得意料如斯。
将以天下为桎梏，人君倘尚不恣睢。
大权操在老子手，整错杂种敢何词。
古今上下多阿Ｑ，人的觉醒知者谁。
文艺复兴重来此其时。
手执钢鞭将你打，假洋鬼子复何为。
此虽幻想与妄语，倘真得意料如斯。
将以天下为桎梏，人君倘尚不恣睢。
大权操在老子手，整错杂种敢何词。
古今上下多阿Ｑ，人的觉醒知者谁。
文艺复兴重来此其时。
现代解析
这首诗用夸张幽默的方式，刻画了鲁迅笔下经典人物阿Q的"精神胜利法"。我们可以从三个层面来理解：
1. 荒诞的英雄幻想
诗中前四句像放电影一样，展现了阿Q的妄想画面——他幻想自己穿着古代将军的装备（白盔白甲），被人用豪华牙床抬着，要打"假洋鬼子"。这些描写生动展现了阿Q用幻想弥补现实失败的可笑模样，就像现实中有人受挫后，靠做"白日梦"来安慰自己。
2. 权力幻想背后的真相
中间六句揭示了更深的讽刺：阿Q一旦得势，会比欺负他的人更过分。"大权在手就整人"的描写，像照妖镜一样照出了权力对人的腐蚀。这让人想到现实中某些小人得志后的嘴脸，也暗示了历史上轮回的专制悲剧。
3. 警醒的结尾呼唤
最后三句是作者的点睛之笔。指出从古至今有很多阿Q式的人，他们缺乏自我觉醒，像永远长不大的巨婴。结尾"文艺复兴重来"的呼吁，就像在说：我们需要再来一次思想启蒙，让更多人摆脱这种自欺欺人的精神状态。
全诗像一部快进的讽刺动画，用阿Q这个形象做载体，既调侃了人性中普遍存在的自我欺骗，又深刻揭示了这种心态对社会进步的阻碍。最妙的是，虽然写的是近百年前的文学形象，但今天读来依然能让人会心一笑——因为我们身边，甚至我们自己身上，或多或少都藏着点阿Q的影子。