赠苏允吉侍御二首 其二
鹿鸣美野草，君子贵赠言。
闻善乐相告，此义古所敦。
若人信名世，乘运佐羲轩。
观风练国体，游艺䆒词源。
求友及薄劣，作赋贲丘园。
感彼诗人语，何以报玙璠。
曰余嗜朴学，自信莫能谖。
举俗不见是，惟君期讨论。
立言非不朽，功德鲜常存。
逐末事终小，得一道斯尊。
外物弃浮云，贵已养灵根。
愿招同怀客，共入无穷门。
闻善乐相告，此义古所敦。
若人信名世，乘运佐羲轩。
观风练国体，游艺䆒词源。
求友及薄劣，作赋贲丘园。
感彼诗人语，何以报玙璠。
曰余嗜朴学，自信莫能谖。
举俗不见是，惟君期讨论。
立言非不朽，功德鲜常存。
逐末事终小，得一道斯尊。
外物弃浮云，贵已养灵根。
愿招同怀客，共入无穷门。
现代解析
这首诗是作者写给朋友苏允吉的赠言，核心思想是赞美真诚的友谊和探讨人生的追求。
全诗可以分为三个部分：
1. 开篇用"鹿喜欢野草"的自然比喻，引出君子之间互相赠言的可贵。作者认为朋友之间分享善言善行，是自古以来的美好传统。
2. 中间赞美苏允吉的才华和品格，说他像古代贤臣一样辅佐明君，既能体察民情，又精通文学艺术。作者谦虚地说自己才疏学浅，只能用诗文回报朋友的珍贵情谊。
3. 最后转入人生哲理的探讨：
- 作者坦言自己热爱朴实学问，虽然不被世俗认可，但幸有知音可以讨论
- 认为著书立说不是不朽之道，真正的功德在于内在修养
- 劝诫要追求根本大道，不要沉迷细枝末节
- 主张看淡身外之物，修养心性
- 最后邀请志同道合的朋友一起探寻永恒真理
这首诗的魅力在于：
1. 用朴实语言表达深厚友谊，没有华丽辞藻却情真意切
2. 从具体友情升华到人生哲理的思考，层次分明
3. 既有对朋友的赞美，也有自我剖白，展现真诚的交流态度
4. 最后的人生感悟至今仍有启发意义，提醒我们重视内在修养而非外在成就
诗中"养灵根"的比喻特别生动，把心灵修养比作培育植物根系，强调内在根基的重要性。结尾"无穷门"的意象也很美，象征着对永恒真理的追求永无止境。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。