现代解析
这首诗讽刺了秦始皇的暴政和后世对他的盲目崇拜。
前两句"纵欲劳民殊未已，阿房望夷相次想"直指秦始皇的荒淫无度：他沉迷享乐（纵欲），大兴土木修建阿房宫（劳民），还妄想长生不老（望夷指求仙）。"相次想"三字活画出他一个荒唐念头接着一个荒唐念头的丑态。
后两句"后来风俗昧其由，妄说秦皇能役鬼"批判后世愚昧：人们不了解历史真相（昧其由），反而把秦始皇暴政美化成"能驱使鬼神"的神奇能力。这里用"妄说"二字，直接戳破了这种迷信的荒谬性。
全诗最妙之处在于用"役鬼"这个民间传说作对比：秦始皇的真实面目是压榨活人的暴君，后人却把他吹嘘成能驱使鬼神的英雄。这种强烈反差，既揭露了统治者的残暴，也讽刺了民众的愚昧，具有深刻的历史洞察力。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。