幻寓庵用虞芝亭学士韵

暂寄微躯在世尘,此庵名亦强为邻。
了知百岁旦暮事,岂泥三生前后因。
非假日明那有目,忽随空坏本无身。
要知枯坐环中者,别是人间不死人。

现代解析

这首诗以"幻寓庵"为引子,探讨了人生短暂与超脱生死的哲理。全诗用浅显的比喻表达了深刻的思考。

前两句说人的生命就像暂时寄居在尘世,连庵名"幻寓"都显得勉强——暗示人生本就是一场短暂的幻梦。三四句用"百岁旦暮"形容人生短暂如早晚交替,不必执着于前世今生的因果轮回,体现豁达的生死观。

五六句用"没有太阳哪来光明"作比,说明肉身本是虚幻,终将归于虚无。最后两句点明主旨:那些看似枯坐参禅的人,其实是通过放下执念,在精神上超越了生死轮回。

全诗用"暂寄""空坏""枯坐"等生活化比喻,把佛教"四大皆空"的哲理讲得通俗易懂。核心是教人看淡生死、放下执念,在短暂人生中寻求精神超脱。这种用日常事物说理的方式,让深奥的禅意变得亲切可感。

张翥

张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随著名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。