现代解析
这首诗描绘了作者对武康小山法瑶师旧居的访问和感受，同时也涉及到一些哲学和人生的思考。下面是对这首诗的通俗易懂的分析：
1. “至道不可状，至理杳无名。”
这两句诗表达了作者对某种深奥道理的领悟。他们认为真正的道理是无法用语言完全描述的，因为这种道理超越了普通人的感知和认识，无法用名字来称呼。
2. “万汇丧其源，出没何营营。”
这里作者似乎在谈论人生的无常和空虚。“万汇”可能指的是万物或者人们，“丧其源”意味着失去了源头或者本质。人们为了各种事情忙碌，但其实可能并不知道自己在追求什么。
3. “忽焉生法瑶，研虑还淳精。”
突然之间，作者提到了法瑶。法瑶可能是某位有智慧或者有深刻理解的人。通过深思熟虑，他/她回归到了最纯粹、最本质的状态。
4. “立言宗能仁，百也驰休声。”
法瑶的言论和行为以仁爱为核心，他/她的名声传播得很广。这里的“驰休声”可以理解为名声传扬、声名远播。
5. “我来访旧居，景物如有情。”
作者去访问法瑶的旧居，觉得那里的景物都充满了情感。可能是因为法瑶曾经在那里生活过，所以那里的景物被赋予了特殊的情感和意义。
6. “闲庭惨树色，空山咽猿鸣。”
这是对法瑶旧居环境的详细描述。院子很安静，树木的颜色看起来有些凄凉。空山上，猿猴的鸣叫也显得低沉。这种描述给人一种孤独、宁静的感觉。
7. “斯人今也亡，孤棹寻归程。”
作者感叹法瑶已经去世，自己孤独地寻找回程的路。这里可能表达了作者对法瑶的怀念和对人生无常的感慨。
总的来说，这首诗表达了作者对人生的深刻思考和对法瑶的怀念。通过访问法瑶的旧居，作者被那里的景物所触动，引发了对人生、时间和无常的思考。同时，法瑶的智慧和仁爱也给了作者一些启示和感悟。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。