现代解析
这首《颂古十七首 其七》用简单生动的比喻，揭示了生活中常见的"假把式"现象。
前两句"傀儡棚头，全火祗候"描绘了一个木偶戏的场景：戏台上木偶们热热闹闹地表演，看似精彩纷呈（"全火"指热闹场面），其实都是被人操控的假把戏。就像现在某些人做表面功夫，搞形式主义。
后两句"明眼人前，一场漏逗"直接点破：在真正懂行的人眼里（"明眼人"），这些把戏就像蹩脚的喜剧表演（"漏逗"原指滑稽表演），漏洞百出，令人发笑。就像现在某些作秀行为，明眼人一看就知道是假的。
全诗妙在用木偶戏作比喻，既形象又讽刺。作者想告诉我们：生活中很多看似热闹的场面，其实都是没有灵魂的表演。真正有智慧的人，不会被表面热闹迷惑，能一眼看穿本质。这种对虚假现象的讽刺，在今天依然很有现实意义。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。