和阗玉款鹤仙图歌
赤玉曰璊紫曰玼，初谓佳城血浸久。
和阗秋贡致盈区，一握鸡冠报琼玖。
乃知古人不我欺，五色玉本天然有。
命工琢为款鹤仙，质实美矣材虚受。
红为外章白内体，讶是勾朱成画手。
有仙有仙如中酒，有鹤有鹤昂其首。
仙款鹤乎鹤款仙，谁则主人谁则友。
吴门伯虎曾作图，欲问先生兹似否。
和阗秋贡致盈区，一握鸡冠报琼玖。
乃知古人不我欺，五色玉本天然有。
命工琢为款鹤仙，质实美矣材虚受。
红为外章白内体，讶是勾朱成画手。
有仙有仙如中酒，有鹤有鹤昂其首。
仙款鹤乎鹤款仙，谁则主人谁则友。
吴门伯虎曾作图，欲问先生兹似否。
现代解析
这首诗讲的是用新疆和田玉雕刻成"款鹤仙"摆件的故事，充满奇幻色彩和文人雅趣。
开头用对比手法：诗人原本以为红色玉石是墓中血染的（"佳城血浸久"），直到看到和田进贡的五色玉料，才相信古人说的天然彩玉真的存在。这里"鸡冠红"形容玉色鲜亮，"琼玖"是美玉的代称。
中间聚焦玉雕作品：工匠将红白相间的玉石雕成"款鹤仙"摆件，红皮做外衣，白玉当身体，像画家用朱砂勾线般精巧。仙人和鹤的互动很有趣——仙人像喝醉了斜倚着，鹤则高傲地昂着头，分不清是仙人在逗鹤，还是鹤在逗仙人。
结尾用典收束：提到唐伯虎（吴门伯虎）画过同类题材，但诗人觉得这块玉雕比画作更传神。全诗通过"发现美玉-雕刻过程-欣赏把玩"的线索，展现了古代文人"以玉会友"的雅致生活，把静态的玉雕写得活灵活现，尤其"谁则主人谁则友"的设问，让冰冷的玉石有了生命温度。