奉送殊师利①
道人壮年曳长裾，挟策负艺西入都。
欲步青云不得途，不如濯足归江湖。
转出淮山一麻襦，天柱峰前明月孤。
调御丈夫真我师，不复饮食形不枯。
归来故土弃妻孥（原作拿，据四库本改），金玉百万初若无。
四十削发入浮屠，有如浮云飞太虚。
达摩壁观聊自娱，饮光苦行谁复如。
河西将军气貌粗（原作鹿，据浙局本改，四库本作虚），一见犹如水中鱼。
南阳侍郎说诗书，为筑小庵即朝晡。
诸漏已尽无复馀，此生安得为世拘。
不持一钵上匡⑴庐，秋风有意入三吴。
天竺二山佛子居，赤城更在沧海隅。
彼土观缘小踟躇，何时复来寻老夫。
清泠台下茆已诛，为留一榻待跏趺。
不辞更贮一斛蜜，山间老境任蘧蘧。
欲步青云不得途，不如濯足归江湖。
转出淮山一麻襦，天柱峰前明月孤。
调御丈夫真我师，不复饮食形不枯。
归来故土弃妻孥（原作拿，据四库本改），金玉百万初若无。
四十削发入浮屠，有如浮云飞太虚。
达摩壁观聊自娱，饮光苦行谁复如。
河西将军气貌粗（原作鹿，据浙局本改，四库本作虚），一见犹如水中鱼。
南阳侍郎说诗书，为筑小庵即朝晡。
诸漏已尽无复馀，此生安得为世拘。
不持一钵上匡⑴庐，秋风有意入三吴。
天竺二山佛子居，赤城更在沧海隅。
彼土观缘小踟躇，何时复来寻老夫。
清泠台下茆已诛，为留一榻待跏趺。
不辞更贮一斛蜜，山间老境任蘧蘧。
现代解析
这首诗讲的是一个中年道士（殊师利）的人生选择和洒脱境界，用生活化的场景展现了修行者的超脱与自在。
开篇像讲故事：这位道士年轻时穿着长袍、带着才学去京城求功名（"欲步青云"），但仕途不顺，干脆回江湖过清净日子。他转悠到淮山、天柱峰，在明月下穿麻布衣修行，把佛陀当作人生导师，连饮食欲望都淡化了。
中间用对比手法很生动：他放弃家产像扔掉百万金玉，四十岁剃度出家后，人生就像浮云般轻盈。达摩面壁的禅修在他只是娱乐，连最苦行的饮光菩萨（佛教人物）都比不上他的自在。这里用"水中鱼"比喻将军见到他时的投缘，用南阳官员为他建庵的细节，说明他虽出世却仍受世人敬重。
后段写他的云游生活：不拿饭碗就上庐山，秋风中随意去江南，连天竺、赤城这些佛教圣地都只是他短暂停留处。最后回到现实场景特别温馨：他在清泠台下除草搭床，还幽默地说要备好蜂蜜，随时欢迎同道来聊天打坐。用"老境任蘧蘧"（悠然自得的样子）收尾，活画出这位修行者像孩童般天真自在的状态。
全诗妙在把修行写得充满生活气息：不是枯坐念经，而是有明月相伴的云游，有蜂蜜待客的温情，把"看破红尘"转化成了更鲜活的"享受红尘"。普通人读来会觉得：原来放下执念不是失去，而是获得更大的自由。