现代解析
《禅房十事 拂子》这首诗通过描绘拂尘这一日常物品，阐述了一种独特的哲学观念。我们可以将这首诗分为几个部分来理解：
1. 入手即霸：这里用“拂子”（即拂尘）比喻人在面对事物时的态度和行为。刚拿起拂子，就想立刻有所作为，不按常理出牌，甚至有点儿“反叛”的意思，仿佛要挑战权威。
2. 呵佛骂祖：这里的“佛”和“祖”可以理解为传统观念或权威。作者用“呵佛骂祖”来形容拂子的使用，暗示拂子在使用时并不拘泥于传统规则，而是要彻底改变它的用途，打破原有的框架。
3. 还他本色真棕：拂子的“真棕”指的是拂子的本质或本来面目。这一句表达的是拂尘恢复其本质的状态，就像拂去灰尘，拂子本身也应保持清洁和真实的状态，不被外界的杂念所干扰。
4. 不比寻常谈麈：“谈麈”指的是普通的谈话工具或话题。这一句的意思是，拂子不像是普通的谈话工具那样，它在更多时候是用于清理灰尘的，它的作用和价值远不止于此。
综合来看，这首诗通过描述拂尘的使用，传达了一种打破常规、追求本真的思想。它告诉我们，生活中的一切工具或事物都有其特定的功能和价值，如果我们能跳出常规的使用方式，或许能发现更多的可能性和新的意义。就像是拂尘不仅能除尘，还能成为一种象征，提醒人们保持洁净的本性，不被外界的杂音所干扰。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。