丁亥元旦示徒
生恨不生空劫边，亲见藏海生红莲。
此身岂有八万四千岁，过现当来在眼前。
半生枉学道，问著总茫然。
学道不学儒，学道不学仙。
学道不学律，学道不学禅。
学道不学魔与外，学道不学圣与贤。
止学自家真面目，娘胎透脱金刚圈。
也不参究，也不攀缘。
也不入保社，也不赴经筵。
一口无底钵，一个破蒲团。
尽人与我皆有分，饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法，珍重逢人莫浪传。
此身岂有八万四千岁，过现当来在眼前。
半生枉学道，问著总茫然。
学道不学儒，学道不学仙。
学道不学律，学道不学禅。
学道不学魔与外，学道不学圣与贤。
止学自家真面目，娘胎透脱金刚圈。
也不参究，也不攀缘。
也不入保社，也不赴经筵。
一口无底钵，一个破蒲团。
尽人与我皆有分，饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法，珍重逢人莫浪传。
现代解析
这首诗是作者在新年时写给徒弟的，核心思想是破除对"学道"的刻板追求，强调回归本真的生活态度。
全诗可分为三部分：
1. 开篇用"红莲藏海"的佛教意象，表达对永恒真理的向往，但马上用"此身短暂"拉回现实，自嘲半生学道却依然迷茫。这里用"八万四千岁"的夸张对比，突出人生短暂的无奈。
2. 中间用七个"学道不学..."的排比句，像连珠炮一样打破各种修行形式的束缚。无论是儒家、修仙、戒律、禅宗，还是魔道、圣贤，统统否定，强调唯一要学的是"自家真面目"——即真实的自我。用"娘胎透脱金刚圈"这个生动比喻，说真正的解脱就像婴儿突破母体般自然。
3. 最后用日常生活的朴素画面（破钵、蒲团、吃饭睡觉）诠释佛法真谛。这里的"新年新佛法"是反讽，其实是指最古老也最简单的真理——活在当下。最后一句幽默地叮嘱徒弟别随便外传，暗示这种"不修之修"可能惊世骇俗。
全诗魅力在于：
- 用家常话讲深奥道理，比如把佛法精义归结为"吃饭睡觉"
- 排比句气势磅礴，像拆房子一样拆解各种修行形式
- 充满幽默自嘲，比如"问著总茫然"的坦诚
- 最后突然接地气，从玄妙理论落到具体生活场景
本质上，这是首"反修行"的修行诗，告诉人们：真正的道不在刻意追求中，而在放下执念、回归本真的日常生活里。