四月一日同包敬持洪定父过天王寺慨寺之兴废
行雨龙何劳，戴山鳌欲僵。
何如鳖在涧，游泳更洋洋。
维时犹清和，平楚敷新凉。
世事只尘马，赏心与求羊。
寻僧诣古刹，携我步横塘。
狎鸥共晚坐，滋菊可舂粮。
林间验虎迹，竹下味龙章。
怃然溯往事，此地令人伤。
攉手五十年，眼见沧与桑。
存者昧平生，逝者亦茫茫。
人理既随化，安用空名扬。
千戴荣期贤，取乐居其常。
何如鳖在涧，游泳更洋洋。
维时犹清和，平楚敷新凉。
世事只尘马，赏心与求羊。
寻僧诣古刹，携我步横塘。
狎鸥共晚坐，滋菊可舂粮。
林间验虎迹，竹下味龙章。
怃然溯往事，此地令人伤。
攉手五十年，眼见沧与桑。
存者昧平生，逝者亦茫茫。
人理既随化，安用空名扬。
千戴荣期贤，取乐居其常。
现代解析
这首诗描绘了诗人与朋友同游天王寺时的所见所感，通过自然景物与人生哲理的对比，表达了对世事变迁的感慨和对平淡生活的向往。
开头用"行雨龙"和"戴山鳌"两个神话形象，暗示世俗的劳碌奔波，反衬出"鳖在涧"的自由自在，传递出诗人对简单生活的羡慕。随后描写清和天气中的古寺景色，用"尘马"比喻世事的纷扰，而"求羊"则代表内心的宁静追求。
中间部分写访寺过程：与僧人同坐、赏菊、寻虎迹、品竹韵，这些闲适场景与后文"怃然溯往事"形成反差。诗人突然转折，感慨五十年间沧海桑田的变化——熟人或已离世，或形同陌路，揭示人生无常的真相。
最后四句是全诗主旨：既然人生规律就是不断变化，何必追求虚名？诗人推崇古代隐士荣启期安贫乐道的生活态度，认为真正的快乐在于安守平常。全诗以游寺为线索，将眼前景、往昔事、人生悟有机串联，语言质朴却意蕴深远。