和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋（录
高山不可至，景行良在兹。
彬彬七十子，乃幸生同时。
大道若河汉，微言辨渑淄。
安得游其间，北面质所疑。
循循善诱人，岂在多言辞。
末世骋私辩，徒令乱人思。
小言必破义，愚者长受欺。
一唱复百和，乱丝更棼之。
遂遗无穷祸，烈火及书诗。
彬彬七十子，乃幸生同时。
大道若河汉，微言辨渑淄。
安得游其间，北面质所疑。
循循善诱人，岂在多言辞。
末世骋私辩，徒令乱人思。
小言必破义，愚者长受欺。
一唱复百和，乱丝更棼之。
遂遗无穷祸，烈火及书诗。
现代解析
这首诗表达了对古代圣贤智慧的向往，同时批判了当时社会浮夸空谈的风气。
前四句写作者对孔子时代的向往：虽然无法亲临孔子讲学的高山（象征崇高境界），但美好的德行就在眼前。孔子七十位优秀学生能与他同处一个时代，多么幸运啊！
中间六句用比喻说理：真理像银河般浩瀚，精妙的言论能分清渑水淄水（两条容易混淆的河）。作者渴望能向圣人请教疑惑，指出真正的教育不在于说得多，而在于循序渐进地引导。
后八句尖锐批评当时弊端：乱世里人们热衷诡辩，只会扰乱思想。琐碎的言论破坏真理，愚昧的人总被欺骗。这种歪理一旦有人带头，众人就盲目跟风，像乱麻越理越乱。最终酿成大祸，连诗书典籍都遭焚毁（暗指秦始皇焚书坑儒的悲剧）。
全诗通过古今对比，呼吁回归务实求真的学风，反对空谈误国。用高山、银河等意象赞美圣贤，用乱麻、烈火等意象警示世人，说理生动有力。