现代解析
这首诗是作者对朋友钱翼之的赞美和感谢，同时抒发了自己的心境。全诗语言优美，情感真挚，我们可以从几个方面来理解：
1. 赞美朋友的才华
开头两句"笔翰西台妙，文章五凤楼"用两个典故夸赞朋友：说他的书法像唐代秘书省（西台）的书法家一样精妙，文章写得像传说中的五凤楼那样华丽壮观。后两句"美才须比玉，直道岂如钩"进一步称赞：你的才华像美玉一样珍贵，为人正直不阿（不像弯曲的钩子那样圆滑）。
2. 描写离别场景
"吴苑辞春色，江风散旅愁"描绘了在苏州（吴苑）的春天告别的情景：春色正浓时分别，江上的风吹散了旅途的愁绪。这里既有对美景的留恋，也暗含离别的淡淡忧伤。
3. 表达自己的生活状态
最后两句"吾庐正萧飒，二仲得羊求"形成对比：我的住处很简陋冷清（萧飒），但庆幸有你们这样志同道合的朋友（"二仲"指两位贤士，"羊求"用典指隐居时的知心好友）。既表现了清贫的生活，又突出了友情的珍贵。
全诗通过赞美友人、描写离别、自述境遇三个层次，展现了文人之间惺惺相惜的友谊。作者虽然生活清贫，但因为有这样才华横溢、品格正直的朋友而感到欣慰。诗中用典自然，把春天的离别写得既美丽又含蓄，最后在自我调侃中透露出对友情的珍视。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。