现代解析
这首诗讽刺了历史上一个叫靳尚的奸臣，用简单生动的比喻揭露了小人得志、善恶不分的黑暗现实。
前两句说：就算你害人后假装悔改（骨谗犹可忏），那张搬弄是非的嘴（舌惺）难道真能悔过吗？就像现在有些做坏事的人，表面装忏悔，其实心里根本不觉得自己错。
中间两句用夸张的比喻：连最邪恶的鬼（佞鬼）都愿意包庇这种人，可见佛祖的宽容像大海一样没底线。这其实是反话，暗指坏人总能找到庇护所，连神明都拿他们没办法。
最后两句转到现实场景：直到今天，人们在他祠堂的篱笆边（篱落下），都不愿种香草（兰茝），因为觉得这种人不配与高洁之物为伴。就像现在某些名人故居引发争议，有人觉得不配被纪念。
全诗妙在把抽象的道德批判，转化成"种不种香草"的具体生活场景，让读者自然体会到：时间或许能冲淡仇恨，但群众心里始终有杆秤。这种跨越古今的讽刺智慧，正是古诗的魅力所在。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。