同张京兆九日游茅山和韵二首 其二
三君起炎汉，灵迹弥千年。
仆也钦元轨，长揖问真诠。
抱一理则契，何当授九还。
三君去已矣，玉佩畴将宣。
安得九华女，秘宝飒然传。
孰是都不勤，坐看飞羽翰。
福地倚惝恍，丹灶抚留连。
微禄焉足緤，人理难即捐。
未承慈母欢，宁论婚嫁牵。
仰惭罗姑洞，俯怅陶公泉。
连镳出洞口，相嗟且停轩。
归还縳尘鞅，转复忆㠝岏。
何用理幽绪，高吟云藻篇。
仆也钦元轨，长揖问真诠。
抱一理则契，何当授九还。
三君去已矣，玉佩畴将宣。
安得九华女，秘宝飒然传。
孰是都不勤，坐看飞羽翰。
福地倚惝恍，丹灶抚留连。
微禄焉足緤，人理难即捐。
未承慈母欢，宁论婚嫁牵。
仰惭罗姑洞，俯怅陶公泉。
连镳出洞口，相嗟且停轩。
归还縳尘鞅，转复忆㠝岏。
何用理幽绪，高吟云藻篇。
现代解析
这首诗写的是作者和朋友游览茅山后的感悟，表达了对道家思想的向往和现实生活的矛盾心情。
全诗可以分为三个部分：
1. 开篇（前10句）写茅山三君（三位道教仙人）的传说，表达对道家修行的向往。作者说自己很敬佩这些仙人，想向他们请教长生不老的秘诀，可惜仙人已经不在了。
2. 中间部分（"安得九华女"到"宁论婚嫁牵"）写现实生活的牵绊。作者感叹自己既要工作赚钱（"微禄"），又要照顾母亲（"慈母欢"），还要操心子女婚事（"婚嫁牵"），这些世俗责任让他无法专心修道。
3. 结尾部分写游览结束后的惆怅。虽然回到了尘世生活（"尘鞅"指世俗束缚），但心里还惦记着茅山美景（"㠝岏"指高山）。最后决定用写诗来排解愁绪。
这首诗的魅力在于：
- 用对比手法展现理想与现实的冲突
- 语言既有仙气（"九还"指仙丹、"羽翰"指飞升），又很接地气（写母亲、婚嫁）
- 结尾的解决办法很真实 - 不能抛弃现实，就用诗歌来寄托情怀
就像现代人旅游后发朋友圈感慨一样，作者通过诗歌记录了一次心灵之旅，表达了对自由生活的向往，又坦然接受现实责任，最后用创作来平衡两者。这种矛盾心理古今相通，很容易引起共鸣。