写心五首 其五
此身脩至此，尚恐玉有瑕。自兹脩更脩，庶几宽我涯。
不然轮生角，岂不柅厥车。故无熊虎卜，亦未梦龙蛇。
学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。
真魏吾所师，未觉朱程赊。此身脩至此，馁死曾何嗟。
现代解析
这首诗讲的是一个追求自我完善的人，不断打磨自己，力求做到最好。诗人用非常直白的语言，表达了一种近乎苛刻的自我要求。
开头就说"我这辈子已经修炼到这个程度了，但还是怕自己像玉一样有瑕疵"，说明他对自己的要求极高。接着说要继续修炼，希望这样能让自己的人生道路更宽广。不然就像车轮突然长出角，车子肯定走不动了——这个比喻很生动，意思是如果不继续进步，人生就会停滞不前。
中间部分很有意思，诗人列出了很多"不要"：不学王安石（临川）的思想，不学永嘉学派的文章，不写晚唐风格的诗。他只要正统的，不要花里胡哨的。这里能看出诗人追求的是朴实无华的学问和文风。
最后点明自己以真德秀、魏了翁为榜样，觉得朱熹、程颐的学说也不遥远。即使修炼到饿死的地步，也绝不后悔。这种近乎固执的坚持，展现了一个学者追求真理的执着精神。
整首诗就像一位老学者的自白，没有华丽的辞藻，但字里行间透着一股倔强劲儿。它告诉我们：做人要有原则，做学问要踏实，哪怕这条路很难走，也要坚持到底。这种精神在今天这个浮躁的时代，尤其显得珍贵。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。