三宝赞 僧宝
方袍圆顶义何宣，续焰千灯岂小缘。
花雨座前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望，鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟。
名标练若澄諠猾，迹念昏衢警睡眠。
林下雅为方外客，人间堪作火中莲。
情高不是超三际，道在非同入四禅。
浮世勉谁知逝水，深峰甘自听飞泉。
苾刍草馥僧祇后，玳瑁盂传古佛先。
珍重觉皇有真子，坤维高步列金田。
花雨座前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望，鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟。
名标练若澄諠猾，迹念昏衢警睡眠。
林下雅为方外客，人间堪作火中莲。
情高不是超三际，道在非同入四禅。
浮世勉谁知逝水，深峰甘自听飞泉。
苾刍草馥僧祇后，玳瑁盂传古佛先。
珍重觉皇有真子，坤维高步列金田。
现代解析
这首《三宝赞 僧宝》用生动的画面和比喻，赞美了僧人超脱世俗的精神境界和修行生活的纯净美好。全诗可以分成几个层次来理解：
1. 僧人形象的开篇
诗开头用"方袍圆顶"（僧衣僧帽）点出僧人身份，说他们的存在意义深远——像千盏灯火传承佛法，不是偶然的缘分。"花雨座前""虎驯庵畔"用典故（如高僧说法时天降花雨、高僧驯服猛虎）展现僧人的德行感化力。
2. 修行生活的诗意描写
诗中用"宝杖夜鸣""铜瓶秋漱"等画面，描绘僧人简朴的生活：月下拄杖行走的山中夜晚，用铜瓶汲取潭水的清晨。这些日常被赋予禅意，连器物（宝杖、铜瓶）都仿佛有了灵性。
3. 与世俗的对比
"名标练若""迹念昏衢"形成对比：僧人在清净寺院（练若）中淡泊名利，却心系红尘中（昏衢）迷茫的世人，像黑夜中的明灯警醒昏睡者。"火中莲"的比喻尤其精彩——莲花出淤泥不染，正如僧人在纷扰人间保持纯净。
4. 修行的真谛
诗人强调真正的修行不在形式（"不是超三际""非同入四禅"），而是像山间流水般自然。僧人甘于寂寞（"深峰听飞泉"），像古佛传承的玳瑁钵盂一样，延续着纯净的佛法传统。
5. 结尾的升华
最后以"觉皇真子"（佛陀真正的继承者）作结，把僧人比作步步生莲走向净土（金田）的修行者，呼应开头的"续焰千灯"，形成圆满的赞美。
全诗妙在把抽象的修行精神具象化：用虎、鹤、月、潭等意象构建出空灵意境，同时通过"火中莲""铜瓶漱烟"等反差比喻，展现僧人"在尘不染尘"的特质。语言看似典雅，实则每个画面都能让人联想到深山古寺的宁静与僧人内心的澄明。