寄昭庆阇黎
二年客江汉，不知春与秋。
东来望吴越，历记昔时游。
萧山江水西，万屋白云迷。
地势既洒落，家家临水堤。
中有一大士，法与天台齐。
至行通神明，多果（四库本作上乘）无阶梯。
吾昔屡入室，遂能离筌蹄。
谁言似金粟，真已谢荆溪。
悯悯强冠带，悠悠恨乖暌。
仍作赵魏行，何年造幽栖。
临风一问讯，深已愧提撕。
东来望吴越，历记昔时游。
萧山江水西，万屋白云迷。
地势既洒落，家家临水堤。
中有一大士，法与天台齐。
至行通神明，多果（四库本作上乘）无阶梯。
吾昔屡入室，遂能离筌蹄。
谁言似金粟，真已谢荆溪。
悯悯强冠带，悠悠恨乖暌。
仍作赵魏行，何年造幽栖。
临风一问讯，深已愧提撕。
现代解析
这首诗是作者怀念过去在昭庆寺修行生活的感怀之作，用平实的语言表达了漂泊中的思念与愧疚。
全诗可分为三部分：
1. 前八句写漂泊生活：开篇直白地说自己在外漂泊两年，连春秋变化都没注意，凸显游子对时间流逝的麻木。接着用"东来望吴越"带出对江南旧游的回忆，描绘出萧山一带水乡风光——房屋错落、白云缭绕，家家户户都临水而居，画面清新自然。
2. 中间十句回忆高僧：用"大士"称呼那位德行高深的僧人，说他修行境界与天台宗齐平，德行能通神明。作者自述曾多次向他请教，因此领悟了佛法的真谛（"离筌蹄"指超越表面形式）。"金粟"典故暗指这位僧人如同维摩诘菩萨化身，而"谢荆溪"表示自己已告别俗世牵绊。
3. 最后六句抒发愧疚：现在自己却不得不为生计奔波（"强冠带"指勉强做官），内心充满离别的遗憾。结尾"临风一问讯"写得特别生动——就像站在风中遥问故人，惭愧自己辜负了当年的教诲，这个画面让抽象的愧疚变得具体可感。
全诗亮点在于：
- 用"不知春与秋"这样生活化的句子，准确捕捉到游子的精神状态
- 对江南水乡的描写如"万屋白云迷"，有水墨画般的意境
- 把对师父的怀念与自我反省结合，情感真挚不做作
- 结尾临风遥问的意象，让抽象情感变得可见可感
诗中表达的"虽然领悟了道理，却仍要为生活奔波"的矛盾，至今仍能引起现代人的共鸣。