现代解析
这首诗用大白话讲，是在调侃那些盲目追求开悟的修行人。
前两句说：真搞不懂为什么前人这么容易被骗，整天打坐参禅，自以为看破红尘，其实一辈子能真正悟透的东西少得可怜。"蒲团"是打坐用的垫子，这里比喻空洞的修行形式。
后两句更犀利：这些人哪知道，有时候糊涂反而是种境界。与其刻意追求涅槃（佛教最高境界），不如坦然接受现实，就算身处地狱般的痛苦（阿鼻指地狱）也能平常心对待。
全诗亮点在于：
1. 用"忒受瞒""争知"这种口语化表达，像朋友间说大实话
2. 把"阿鼻地狱"和"涅槃"这对反义词并列，强调平凡即真理
3. 戳破宗教形式主义的泡沫，提倡真实面对生活
本质上是在说：别装模作样追求高大上的境界，活得真实点，苦难也好快乐也罢，都是生活本来的样子。这种思想在今天看来依然很酷——拒绝装腔作势，崇尚真诚面对人生。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。