现代解析
这首诗探讨了佛教中关于修行境界的核心思想，用简单比喻讲了一个深刻的道理。
前四句说：佛祖早就指出，所有修行得道的人（贤圣众），本质上都达到了"无为"境界，只是表现方式不同。无论是至高无上的如来佛，还是修行有成的阿罗汉，最终都像百川归海一样，融入涅槃的智慧海洋。这里用"海"作比喻，说明不同层次的觉悟者最终都归于同一真理。
中间两句提醒：如果修行者（二乘指声闻、缘觉两种修行路径）不能明白这个道理，就会像被魔王波旬蛊惑一样产生错误认知。就像有人非要说海水有高低贵贱之分，这其实是着了相。
最后两句通过礼拜迦诺迦伐蹉尊者（十八罗汉之一）的场景，点明真谛：你看尊者赏花时的手印姿态，正是在示范"无相"的境界——花朵会凋谢，手印会消散，但其中蕴含的真理永不改变。就像我们欣赏烟花，不必执着烟花的形状，而应体会瞬间绽放的永恒之美。
全诗精髓在于：真正的觉悟不分高低，执着于外在形式差异反而远离真理。就像不同乐器演奏同一首曲子，重要的不是乐器本身，而是传递的和谐之音。作者用日常可见的花朵、手印，让我们直观感受"无相"的深意。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。