绝巘岧峣接太清，登临极目羽翰轻。青徐海色侵牛斗，河朔云山拥凤城。
汉树龙鳞秋色爽，秦碑屃赑暮烟横。探崖欲问长生诀，咫尺蓬壶万里情。
《仿昭代诸家体三十八首 十九 李廉访攀龙 登眺》现代解析
这首诗描绘了诗人登上高山远眺时的壮阔景象和内心感受。
前两句写高山耸入云霄，诗人登顶后视野开阔，仿佛连身上的羽毛都变得轻盈。这里用夸张手法表现山势之高和登高后的畅快感。
中间四句具体描写看到的景色：青徐（山东江苏一带）的海天之色仿佛要漫到星宿之间，河北的云山环抱着都城（凤城）。秋日里汉代的古树树皮如龙鳞般斑驳，秦代石碑上的赑屃（传说中驮碑的神兽）在暮色中若隐若现。这些意象既展现地理跨度，又通过"汉树""秦碑"带出历史厚重感。
最后两句写诗人探访山崖想寻求长生秘诀，却发现仙境（蓬壶）看似近在咫尺，实则遥不可及。这里透露出对永恒生命的向往与现实的惆怅，形成情感上的反差。
全诗通过空间（从高山到海洋）、时间（从秦汉到当下）、现实与仙境的交织，营造出雄浑苍茫的意境，表达了人类面对浩瀚自然与悠久历史时既震撼又渺小的复杂心境。
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。