得泉法师自径山归以茶笋见饷戏答一偈

茗柯实理能悟,玉版新参孰偕。
何福消磨清供,为师二十九斋⑴。

现代解析

这首诗词是作者对得泉法师从径山归来,带来茶和笋作为礼物的一种幽默回应。

首先,“茗柯实理能悟”指的是茶叶的枝条和果实所蕴含的道理,作者认为这些道理让人能够有所领悟。这里的“茗”指的是茶,“柯”是树枝,“实”是果实。这句话表达了对茶的深刻理解和欣赏。

接下来,“玉版新参孰偕”中的“玉版”可能是指精美的茶具或茶叶的包装,“新参”则是指新采摘的茶或笋。作者在问,谁能和我一起分享这些新采摘的美味呢?这句话带有一种期待和分享的意味。

然后,“何福消磨清供”中的“何福”是指在享受这些清雅之物时,作者感到自己多么幸运。“消磨”在这里是指享受、品味,“清供”则是指茶和笋这些清雅的食物。这句话表达了对这份礼物带来的愉悦和满足。

最后,“为师二十九斋”中的“师”指的是得泉法师,“二十九斋”可能是指法师的斋戒次数或某种修行仪式。作者在这里开玩笑地说,自己能够享受这些清雅之物,是不是因为法师的修行带来的福气呢?这句话带有一种幽默和感激之情。

总的来说,这首诗词通过描述茶和笋的美味,表达了作者对得泉法师的感激之情,同时也以一种幽默的方式,展现了作者对生活的享受和对友情的珍视。

查慎行

查慎行(1650~1727) 清代诗人,当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏,字夏重,号查田;后改名慎行,字悔余,号他山,赐号烟波钓徒,晚年居于初白庵,所以又称查初白。海宁袁花(今属浙江)人。康熙四十二年(1703)进士;特授翰林院编修,入直内廷。五十二年(1713),乞休归里,家居10余年。雍正四年(1726),因弟查嗣庭讪谤案,以家长失教获罪,被逮入京,次年放归,不久去世。查慎行诗学东坡、放翁,尝注苏诗。自朱彝尊去世后,为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。