现代解析
这首诗词是《偈颂五十一首》其中的第四十八首，是一首富有哲理和深度的诗。下面我会尽量用通俗易懂的现代语言来为你分析这首诗。
首先，从字面上看，“簸土扬尘”可以理解为在生活中经历的风风土土，意指生活中的种种困难和挑战。“金刚正体”则象征坚韧不拔的佛性或者人格。这里面有一个坚韧与脆弱的对比：虽然经历艰难困苦，但人的本质仍然坚韧不变。
接下来，“七颠八倒”通常用来形容事物变化无常，或者内心世界的混乱不安。然而，即便在经历种种变迁和动荡，只要保持内心的安定和平静，就能达到“大寂定门”。这里的“大寂定门”可以被理解为一种内心的境界，即无论外界环境如何变化，都能保持内心的平静和宁静。
然后，“排空烟嶂添愁色”描述了生活中的困难和挫折像是烟雾缭绕的屏障，给人们带来忧郁和困扰。“著雨林花带泪痕（佛涅槃）”则表达了即便生活中有苦难和悲伤，但在佛性的照耀下，这些痛苦都会像雨林中的花朵上的泪痕一样，最终会被理解和接受，从而达到心灵的净化。这里的“佛涅槃”可以理解为超越痛苦，达到内心的平静和解脱的境界。
总的来说，这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，表达了无论生活中遇到多少困难和挫折，只要保持内心的坚韧和平静，就能超越痛苦，达到内心的净化和平静。这是一种深刻的人生哲理，也是诗人对人生的独特理解和体验。希望这样的解释能让你更好地理解这首诗的精髓和魅力。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。