寄题南华寺大鉴禅师
佛法来东旦，禅宗肇岭南。
一溪香气水，万缕藕丝衫。
结子花开五，先人枣示三。
心灯受弘忍，梵派演瞿昙。
山髻青螺耸，波心碧玉涵。
众流归大海，孤月印寒潭。
蔼蔼花云煖，瀼瀼法露甘。
未回烟水棹，空费葛藤谈。
奏乐皇冈石，读书张相岩。
也知祖堂近，无暇一登参。
一溪香气水，万缕藕丝衫。
结子花开五，先人枣示三。
心灯受弘忍，梵派演瞿昙。
山髻青螺耸，波心碧玉涵。
众流归大海，孤月印寒潭。
蔼蔼花云煖，瀼瀼法露甘。
未回烟水棹，空费葛藤谈。
奏乐皇冈石，读书张相岩。
也知祖堂近，无暇一登参。
现代解析
这首诗描绘了南华寺禅宗祖庭的佛教文化景观，用生动的自然意象传递禅理。全诗可分为三个层次：
开篇四句点明禅宗渊源——达摩祖师（大鉴禅师）将佛法从印度带到岭南，就像一溪香泉浸润中国。用"藕丝衫"比喻佛法传承的绵长不绝，既柔美又坚韧。
中间八句通过山水意象展现禅境："五瓣莲花"象征五蕴皆空，"三颗枣子"暗喻三世因果。用"青螺山髻"和"碧玉波心"勾勒出南华寺清幽的山水画卷。"众流归海"喻万法归一，"孤月印潭"示心境空明，将深奥的禅理转化为可见可感的自然美景。
结尾六句转入现实场景：诗人遥想古人读书奏乐的遗迹，虽近在咫尺却无缘亲临。最后"葛藤谈"三字巧妙双关，既指缠绕的藤蔓，又暗喻繁琐的佛经讨论，流露出对简朴禅意的向往。全诗将历史传承、自然禅意与人生感悟融为一体，如同用山水画的方式讲述佛法故事。