云溪山人歌
天下至穷云溪谷，中有至穷天下屋。
云溪山人非世居，随风飘至相狎熟。
熟即为家家本寄，山人安辨其华朴。
相倚觳觫书橱四，二案一椅供卧伏。
白壁森森如白眼，五年睨我背弓矗。
杂纸堂皇相推挽，屋如旷野纸蒿簇。
有时寻人人不见，开茅剔草蚿而缩。
亦有似屋冬来时，风为主人人客宿。
隐几神游不可惊，为客为家两难卜。
绕屋之山趋奔驰，脉浪如海之雕塑。
千秋固是此中人，穷隅秃岭味如肉。
披岚冲霭飞寒霖，耸肩屈颈如峰麓。
当春绚烂仍踽踽，万花丛中一粪曝。
山不嫌余粲其颜，峨冠者来其美蹙。
留余驱人何为也，山其与余为心腹。
云溪山人之所有，有此山屋两穷物；
山屋之穷何所状，唯有一月相照覆。
流泽于林林无声，修眉如画画窗幅。
洞牖趺坐四围趋，万人来拥生公肃。
行则髫童逐我影，立则粲者偎颔淑。
山人至此安求哉，中宵独乐常哧卟。
山屋月成三皮匠，相聚岂非诸葛属？
胸如丘壑月如心，屋贮二者并山人，岂非天下至富足？
谁使可人扣门来，相与口舌卧游读？
云溪山人非世居，随风飘至相狎熟。
熟即为家家本寄，山人安辨其华朴。
相倚觳觫书橱四，二案一椅供卧伏。
白壁森森如白眼，五年睨我背弓矗。
杂纸堂皇相推挽，屋如旷野纸蒿簇。
有时寻人人不见，开茅剔草蚿而缩。
亦有似屋冬来时，风为主人人客宿。
隐几神游不可惊，为客为家两难卜。
绕屋之山趋奔驰，脉浪如海之雕塑。
千秋固是此中人，穷隅秃岭味如肉。
披岚冲霭飞寒霖，耸肩屈颈如峰麓。
当春绚烂仍踽踽，万花丛中一粪曝。
山不嫌余粲其颜，峨冠者来其美蹙。
留余驱人何为也，山其与余为心腹。
云溪山人之所有，有此山屋两穷物；
山屋之穷何所状，唯有一月相照覆。
流泽于林林无声，修眉如画画窗幅。
洞牖趺坐四围趋，万人来拥生公肃。
行则髫童逐我影，立则粲者偎颔淑。
山人至此安求哉，中宵独乐常哧卟。
山屋月成三皮匠，相聚岂非诸葛属？
胸如丘壑月如心，屋贮二者并山人，岂非天下至富足？
谁使可人扣门来，相与口舌卧游读？
现代解析
这首诗描绘了一个隐居在穷山僻壤的"云溪山人"的生活状态，通过质朴的语言展现了物质贫困与精神富足的强烈对比。
全诗可分为三部分：
1. 居住环境描写（开头到"风为主人人客宿"）
用生动的比喻写山人的破屋：四面书橱像受惊的牲畜般颤抖，墙壁像翻着白眼，五年间看着主人驼背劳作。冬天屋里漏风，反而像是风在当家作主。这些拟人化的描写让破屋有了生命感。
2. 与山林的互动（"绕屋之山趋奔驰"到"山其与余为心腹"）
把群山比作奔腾的海浪雕塑，山人把自己也想象成一座小山，耸肩的样子像山岭轮廓。春天万花丛中，他像一堆粪肥般不协调，但大山依然对他微笑。这种物我交融的描写展现了山人已与自然融为一体。
3. 精神世界的富足（"云溪山人之所有"到结尾）
虽然物质贫乏到只有一座破屋和月光相伴，但山人把月光比作心灵，破屋装着整片山景和自己的思想，反而觉得是"天下至富足"。深夜独处时，他幻想月光和破屋变成智者与他对话，胸中的丘壑（指广阔胸怀）与月光相映成趣。
全诗妙在：
- 用反讽手法写"至穷"与"至富"的辩证关系
- 将贫困生活写得妙趣横生（如把书橱比作发抖的牛）
- 通过人与自然的神奇互动，展现超脱物欲的精神境界
- 最后点明真正的富足在于内心的充实，破屋里的月光胜过世间繁华
这种在清贫中自得其乐的生活态度，对现代人追求物质而精神焦虑的现状，依然具有启示意义。