临危诗
丙子岁之朝，占寿于古哲。
乃得邵尧夫，其年六十七。
我今适同之，命也数以毕。
所恨成仁书，未曾终撰述。
呜呼忠义公，精神同泯沕。
后来作传者，列我遗民一。
生死累友人，川南自周恤。
独漉题铭旌，志节表而出。
华趺存后人，始终定无失。
林屋营发冢，俾近冲虚侧（以上《翁山诗外》卷二）。
乃得邵尧夫，其年六十七。
我今适同之，命也数以毕。
所恨成仁书，未曾终撰述。
呜呼忠义公，精神同泯沕。
后来作传者，列我遗民一。
生死累友人，川南自周恤。
独漉题铭旌，志节表而出。
华趺存后人，始终定无失。
林屋营发冢，俾近冲虚侧（以上《翁山诗外》卷二）。
现代解析
这首诗是明末清初抗清志士屈大均（字翁山）在预感自己生命将尽时写下的绝命诗。全诗以平实而深沉的语言，表达了三个核心情感：
1. 生命终点的坦然
诗人通过对比自己与北宋哲学家邵雍（邵尧夫）相同的寿数（67岁），平静接受死亡将至的事实。"命也数以毕"一句没有恐惧，只有对天命的顺从，展现了中国文人"知天命"的豁达。
2. 未竟事业的遗憾
最让诗人痛心的不是死亡本身，而是没能完成记录抗清志士事迹的《成仁录》("所恨成仁书")。这种"事业未竟"的遗憾，远比对生命的留恋更强烈，凸显了文人以使命为重的精神传统。
3. 身后事的嘱托
后八句像一封简短的遗嘱：希望自己被列入"遗民"行列，请求友人周恤自己的川南亲友，特别交代要在墓碑上突显志节气节（"志节表而出"）。最后两句甚至细致到安排坟墓位置——靠近道家"冲虚"之地，暗示其精神追求。
诗的魅力在于真实
没有华丽修辞，只有濒死之人的朴素记录：算寿命、叹遗憾、托后事。这种"临终笔记"式的写作，反而比任何豪言壮语都更有力量。特别是"生死累友人"一句，既有对连累友人的愧疚，又暗含乱世中志士相濡以沫的温暖。
历史背景的注脚
诗中"遗民"二字是理解的关键。作为拒不降清的明遗民，诗人用最后力气确保两件事：气节被铭记，后人得照料。这种在绝境中仍坚守文化人格的精神，正是中国士大夫"穷且益坚"传统的生动体现。