曾闻
曾闻一衲子，幼习曹溪禅。
驻锡京都寺，所识皆貂蝉。
群誇梵行清，自许六度坚。
须眉皓且苍，僧腊已有年。
一朝染病卧，忖度难期痊。
爰命使持书，报诸檀越人（如延切见烈女颂）。
云于某某日，当示寂灭焉。
古有立亡者，吾身岂不然。
至期众俱集，相对泪涌泉。
法师今涅槃，谁示指月传。
师云无去住，努力自勉旃。
众皆长跪候，白日不俄延。
久之期已过，犹然坐法筵。
求死不可得，反觉生可怜。
呜呼好名人，睹此当悔迁。
驻锡京都寺，所识皆貂蝉。
群誇梵行清，自许六度坚。
须眉皓且苍，僧腊已有年。
一朝染病卧，忖度难期痊。
爰命使持书，报诸檀越人（如延切见烈女颂）。
云于某某日，当示寂灭焉。
古有立亡者，吾身岂不然。
至期众俱集，相对泪涌泉。
法师今涅槃，谁示指月传。
师云无去住，努力自勉旃。
众皆长跪候，白日不俄延。
久之期已过，犹然坐法筵。
求死不可得，反觉生可怜。
呜呼好名人，睹此当悔迁。
现代解析
这首诗讲了一个老和尚的故事，讽刺了那些贪图虚名、故作姿态的人。
故事是这样的：
有个从小修禅的老和尚，在京城寺庙里结交达官贵人。大家都夸他修行好，他自己也吹嘘德行高深。老和尚胡子都白了，修行年头也很长。后来他生病了，觉得自己快死了，就写信通知信徒们，说自己要在某天"圆寂"（佛教高僧死亡的尊称），还自比古代能自主生死的高僧。
到了那天，信徒们哭着来送别，说"师父要涅槃了，以后谁来指点我们啊"。老和尚装模作样地说些"生死无别"的套话。结果众人跪着等啊等，太阳都下山了，老和尚还活得好好的——想死没死成，反而显得活着很尴尬。
最后作者感叹：那些爱慕虚荣的人啊，看到这个笑话该醒悟了吧！
这首诗的妙处在于：
1. 用幽默的方式揭穿假清高，老和尚想学高僧"潇洒离世"，结果演砸了
2. 对比强烈：前面吹得越高，后面摔得越惨
3. 告诉我们：真正的修行不在做表面功夫，装模作样终会露馅
4. 对今天那些爱作秀、立人设的人，依然是很好的警示
就像现在有些人朋友圈装高雅，实际生活一团糟，是一个道理。