老君十六变词 其十一
生在南方阎浮地。
造作天地有作为。
化生万物由婴儿。
阴阳相对共相随。
众生禀气各自为。
番息众多满地池。
生活自卫由乘靡。
劫数灭尽一时亏。
洪水滔天到月支。
选擢种民留伏羲。
思之念之立僧秪。
唯有大圣共相知（○同上）。
现代解析
这首《老君十六变词 其十一》是一首富有神秘色彩和深刻内涵的诗词。让我们用通俗的语言来解析它的精髓和魅力。
1. 十一变之时。生在南方阎浮地。
这句诗描述了变化的时刻和地点。“十一变之时”可能指的是一种特定的时刻或阶段，而“生在南方阎浮地”则指明了地点，阎浮地通常与佛教有关，这可能暗示了一种宗教或神秘的背景。
2. 造作天地有作为。化生万物由婴儿。
这里用了“婴儿”这个词，可能是在比喻天地万物的起始状态，如同婴儿一样，充满了生命力和创造力。作者可能想表达的是天地万物的诞生和成长过程。
3. 阴阳相对共相随。众生禀气各自为。
这两句描绘了阴阳相互依存的关系，以及众生因禀受不同的气而各自表现出不同的特性。这是对中国古代哲学中阴阳五行思想的体现，强调了万物之间的差异和多样性。
4. 番息众多满地池。生活自卫由乘靡。
这里似乎在描述一种繁衍生息的场景，众生繁衍生息，充满大地。“生活自卫由乘靡”则可能是在表达生物为了生存而自我保护和适应环境的意思。
5. 劫数灭尽一时亏。洪水滔天到月支。
这两句似乎是在描述一种灾难或劫难的场景，可能是指某种天灾人祸。“洪水滔天”则形象地描绘了灾难的严重性，“月支”可能是一个特定的时间或时期。
6. 选擢种民留伏羲。思之念之立僧秪。唯有大圣共相知。
这几句诗似乎在描述一种选择和保留优秀种族或民众的行为。“伏羲”是中国古代神话中的人物，代表着智慧和创造力。“思之念之立僧秪”可能是在表达对某种信仰或教义的思考和怀念。“唯有大圣共相知”则表达了一种只有大圣才能理解的高深境界或秘密。
总的来说，这首诗词融合了宗教、哲学、自然和人文的元素，通过丰富的意象和象征，表达了作者对天地万物、生命起源、灾难与救赎等话题的深刻思考和感悟。它以生动的语言展现了古代文化的魅力，同时也透露出一种超越时空的普遍价值和意义。