清闲处士颂
至乐山中，嘉木之樾。
有人天游，风云为马，鸥鹭为舟。
有诗客李发，字之曰清閒处士。
而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇，其閒也不嗅王公之钩。
傲睨万物，逍遥一丘。
身与长松共老，名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉。
书潞则失涿，谓鹰则化鸠。
故一以我为马，一以我为牛。
盖有有其实而不受，亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清閒之致乎。
水之为物，甚寒而极清。
郁为坚冰，得温而释，遍利诸生。
云之为物，无心而出岫穴。
风休雨息，反一无迹。
我观古人，以是为则。
若夫污泥浊水，与蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕荒徼，未尝不閒。
惟有道者能藏于天，吾子何处焉。
清閒曰我无所用于世，而从所好。
惟水云与之忘老，何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自优，非君清流。
商财计得白圭，拟国以閒为慝。
虽然同一大梦，达者先觉。
方在蚁垤，忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼，谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊，惟我独清。
万法本閒，而人自扰扰尔。
有人天游，风云为马，鸥鹭为舟。
有诗客李发，字之曰清閒处士。
而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇，其閒也不嗅王公之钩。
傲睨万物，逍遥一丘。
身与长松共老，名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉。
书潞则失涿，谓鹰则化鸠。
故一以我为马，一以我为牛。
盖有有其实而不受，亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清閒之致乎。
水之为物，甚寒而极清。
郁为坚冰，得温而释，遍利诸生。
云之为物，无心而出岫穴。
风休雨息，反一无迹。
我观古人，以是为则。
若夫污泥浊水，与蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕荒徼，未尝不閒。
惟有道者能藏于天，吾子何处焉。
清閒曰我无所用于世，而从所好。
惟水云与之忘老，何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自优，非君清流。
商财计得白圭，拟国以閒为慝。
虽然同一大梦，达者先觉。
方在蚁垤，忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼，谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊，惟我独清。
万法本閒，而人自扰扰尔。
现代解析
这首《清闲处士颂》通过对话形式，探讨了一个现代人也很关心的话题：如何在纷扰的世界里活出清净自在的人生。
全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分描写了一位叫"清闲处士"的隐士生活。他像住在童话世界一样，把风云当坐骑，把鸥鹭当小船，整天和大自然作伴。他不去热闹的集市，也不巴结权贵，就像一棵老松树那样自由生长。这里用浪漫的想象，描绘了很多人向往的隐居生活。
第二部分通过涪翁（可能是作者自己）的提问，引出更深层的思考。他用水的特性打比方：水结冰时保持洁净，融化后又能滋养万物；云朵自由飘荡，雨过天晴就消失无踪。意思是真正的清闲不是逃避现实，而是像水云一样，既保持纯洁，又能发挥作用。对比那些像井底之蛙一样的人，虽然看似清闲，其实眼界狭窄。
第三部分是清闲处士的回应，他说自己只是选择喜欢的生活方式，不敢自称悟道。最后点明主旨：整个世界本来就很清净，是人们自己把它搞复杂了。就像做噩梦的人，需要智者点醒，但现实中缺少这样的智者。
这首诗的魅力在于：
1. 用大自然的水、云、松树等意象，把抽象的人生哲理讲得生动形象
2. 通过对话形式展开思考，像两个朋友聊天般亲切自然
3. 提出的"万法本闲"思想，对现代人缓解焦虑很有启发——很多烦恼其实是我们自找的
4. 不直接说教，而是让读者自己体会什么才是真正的清闲生活
本质上，这首诗不是在教人逃避社会，而是探讨如何在复杂世界中保持内心宁静，找到适合自己的生活节奏。就像诗中的水，既能结冰保持本色，也能流动滋养生命，这种"能静能动"的状态才是作者推崇的。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。