雪窦显禅师赞
凝而不结，混而常清。
挺然岳立，卒乎砥平。
拟师之道兮虚空钉橛，美师之德兮色重里（里字疑衍）胶青。
妙高万叠兮春归锦镜，翠螺一抹兮霜后洞庭。
在彼在此兮初无朕迹，或舒或卷兮水赴沧溟，遐想高躅兮实我法城。
挺然岳立，卒乎砥平。
拟师之道兮虚空钉橛，美师之德兮色重里（里字疑衍）胶青。
妙高万叠兮春归锦镜，翠螺一抹兮霜后洞庭。
在彼在此兮初无朕迹，或舒或卷兮水赴沧溟，遐想高躅兮实我法城。
现代解析
这首《雪窦显禅师赞》是赞美一位禅师的诗词，通过丰富的比喻和象征，展现了禅师的智慧、品德和修行境界。
首先，诗词开篇形容禅师的心境：“凝而不结，混而常清。”意思是禅师的心虽然专注，但并不僵化；虽然与万物融合，却始终保持清净。这描绘了禅师在修行中既专注又灵活的状态，既不被外物所束缚，又保持内心的澄明。
接着，“挺然岳立，卒乎砥平”形容禅师如同巍峨的山岳，坚定不移，但内心却如平砥般平静。这表达了禅师在外表上坚毅，内心却平和安详的特质。
诗中还用“虚空钉橛”来比喻禅师的道行，意思是禅师的道像在虚空中钉下的木桩，看似无形无相，却稳固无比。这象征着禅师的修行境界高深，虽然难以言说，却具有强大的力量。
“美师之德兮色重胶青”则是赞美禅师的品德，就像胶青（一种颜料）一样，虽然颜色深沉，却具有持久的美。这暗示禅师的品德深厚，经得起时间的考验。
接下来，诗词用“春归锦镜”和“霜后洞庭”来描绘禅师的境界。前者象征着禅师的心如春天般明净，像一面锦绣般的镜子，映照出万物的美；后者则形容禅师的智慧如霜后的洞庭湖，清澈而深邃。
最后，诗词提到禅师的行踪和修行境界：“在彼在此兮初无朕迹，或舒或卷兮水赴沧溟。”意思是禅师的行踪无迹可寻，像水流向大海一样，自然无碍。这表达了禅师在修行中达到了自由自在、无拘无束的境界。
整首诗通过丰富的比喻和象征，展现了禅师的智慧、品德和修行境界，让读者感受到禅师的高深与伟大。同时，诗词语言优美，意境深远，读来令人心生敬仰。
释智愚
释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。