驯犬行二章 其二
藏弓不用金筑屋，烹犬不用亲屠戮。
主人射狼艰且辛，主人杀犬手翻覆。
驯犬既以主人之祸为祸，福为福，胡不命之自相逐？
此言彼言乱其神，彼义此义离其群。
白日灼灼如巫筮，狼性忽复见即嗔。
爪牙各自逞锋利，彼此血肉和毛吞。
劣犬昏懦还自保，猛犬冲刺任其身。
劣者什一猛百一，卒乎驯犬无多存。
死者不知死于驯，生者犹感主人恩。
犬兮犬兮智也短，主人大笑电光闪。
君不见，国朝文字三千卷，历历皆书犬咬犬。
主人射狼艰且辛，主人杀犬手翻覆。
驯犬既以主人之祸为祸，福为福，胡不命之自相逐？
此言彼言乱其神，彼义此义离其群。
白日灼灼如巫筮，狼性忽复见即嗔。
爪牙各自逞锋利，彼此血肉和毛吞。
劣犬昏懦还自保，猛犬冲刺任其身。
劣者什一猛百一，卒乎驯犬无多存。
死者不知死于驯，生者犹感主人恩。
犬兮犬兮智也短，主人大笑电光闪。
君不见，国朝文字三千卷，历历皆书犬咬犬。
现代解析
这首诗用狗和狼的比喻，揭露了权力操控下群体互相残害的荒诞悲剧。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）像电影开场：主人用黄金造弓却不射狼，明明能杀狗却不动手，反而让狗群互相撕咬。这里"主人"象征统治者，他们故意制造矛盾，让底层内斗。
第二部分（中间十二句）展现血腥场面：狗群被主人洗脑后，有的变成狂躁的"猛犬"主动撕咬同类，有的变成"劣犬"苟且偷生。最讽刺的是"死者不知死于驯"——被杀的狗到死都不知道是主人的阴谋，活着的狗反而感激主人。
第三部分（最后三句）点破真相：诗人直接嘲笑狗的愚蠢，而"主人"在闪电般的大笑中露出真面目。结尾更震撼——把这场狗咬狗的闹剧和历史书对照，暗示历代文字记载的争斗，本质上都是统治者导演的同类相残。
全诗最扎心的是"驯化"的过程：主人通过洗脑让狗忘记共同敌人（狼），转而把同类当仇敌。那些冲在最前面的"猛犬"看似勇猛，实则是被利用的棋子；躲起来的"劣犬"看似聪明，实则助长了暴行。最终无论猛犬劣犬，都是权力游戏的牺牲品。
这种操控手法在今天依然常见：当群体被煽动对立，当人们把压迫者当恩人，当互相伤害被美化成"正义"，就是在重演"驯犬"的悲剧。诗人用狗群的寓言，给我们敲响了警钟。