现代解析
这首诗描绘了诗人在燕岩游玩后与岩主告别的情景，充满了对自然美景的留恋和对人生去留的感慨。
开头两句写景：秋风带着诗人来到燕岩，满眼都是青翠欲滴的松竹。"翠欲流"这个形容特别生动，仿佛绿色都要流淌出来了，可见景色之美。
中间四句转入抒情：明月夜里的玉燕不飞，秋霜中的石钟鸣响，这些景物都让诗人感到惆怅。最让人不舍的是要在此分道扬镳，回头望时，心中充满去留两难的矛盾。这里"分水"既是实指分手的溪水，也暗喻人生道路的分岔。
最后两句表明心迹：诗人决定先回人间办完正事（炼丹求道），将来还要回到这山顶结庐隐居。这既是对岩主的承诺，也是对自己内心的交代，体现了对尘世责任的担当和对隐逸生活的向往。
全诗语言清新自然，将离别时的不舍、对美景的眷恋、对人生的思考都融入山水之间，读来既能感受到景色的美好，又能体会诗人复杂的心绪，很有感染力。特别是"惜乎""忽尔"这些口语化的表达，让情感显得更加真挚动人。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。