现代解析
“继晷焚膏”这个成语，字面意思是“接着日光烧灯油”，听起来像在描述古代人熬夜的场景——白天靠太阳光，晚上点油灯干活。但它的精髓在于比喻一种“拼命赶时间”的努力状态。
想象一下：古人没有电灯，白天时间不够用，晚上还得点着油灯继续干活，灯油烧完了甚至不惜烧昂贵的膏脂（比如动物脂肪）来照明。这种“和自然光线抢时间”的举动，背后藏着两种特质：
1. 对目标的执着：宁愿消耗珍贵资源（灯油/膏脂）也不愿停下，像极了现代人熬夜加班、学生考前开夜车的样子。
2. 与时间赛跑的紧迫感：日光不够就用人工光补，透着一股“只要干不死，就往死里干”的狠劲儿。
不过这个成语现在多带点调侃意味。比如形容人熬夜复习到油尽灯枯，老板催项目逼得团队连轴转，都能用“继晷焚膏”来生动吐槽——既突出了拼命的精神，又暗指这种状态不可持续（毕竟灯油总会烧完）。它提醒我们：努力虽好，但像古人烧膏照明一样过度透支，终究不是长久之计。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。