天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。
出自 《老子·德经·第七十七章》
译文天道是减损有余的，增补不足的，人道就不相同，而是减损不足的，增补有余的。
注释有餘：有剩馀，超过足够的程度。奉：供养，伺候。
赏析老子认为，天道的运行规律是损有余而补不足，而人类社会的活动规律则相反，在阶级社会里，统治阶级凭借权力剥削大众，造成贫富不平等的现象。
现代解析
这句话用大白话来说，可以理解为：
自然界的规律是"削平高的、补足低的"——就像雨水从高处流向低洼，风吹散山顶的积雪填平沟壑，大自然总在自动平衡差异。但人类社会的运行却相反：往往是"抢穷人的补给富人"——弱势群体被进一步剥削，资源反而不断向已经富裕的阶层集中。
这种对比揭示了深刻的社会矛盾：
1. 理想与现实的冲突：人们向往公平（像自然规律那样），但现实却制造更大的不平等。就像本该调节贫富的税收政策，有时反而变成富人避税的工具。
2. 人性的自私性：当有权势者制定规则时，往往优先维护自身利益。好比公司裁员先裁底层员工，而高管照拿高额奖金。
3. 系统的惯性：马太效应（强者愈强）一旦形成，就像滚雪球，穷人越难翻身。例如教育资源向名校倾斜，普通学校更难获得好师资。
这句话的魅力在于，用短短两行字就戳穿了人类社会的顽疾。两千多年前的观察，至今仍能解释为什么扶贫如此艰难，为什么996打工人的劳动成果最终流向了资本方。它像一柄手术刀，剖开了所有文明社会光鲜表皮下的暗疮。