故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
出自 《墨子·07章 三辩》
译文所以他们的音乐越是繁复，他们治理天下的政绩就越差。由此看来，音乐不是用来治理国家的。
注释逾：通“愈”，更加。
赏析通过墨子与程繁对音乐的讨论，可以看出墨子的“非乐”思想，他认为圣人治理天下重在事功，而非音乐，他反对追求音乐享受，他认为音乐会使国君劳民伤财，沉浸在奢华享受中，这对批判当时统治者的享乐生活有现实意义。
现代解析
这句话用今天的大白话来说就是：越是追求花样繁多的享乐，社会治理就越糟糕。所以说，靠娱乐享受是治不好天下的。
我们可以拆开理解它的智慧：
1. "乐逾繁"的陷阱
就像现在有些人沉迷短视频、游戏、购物狂欢，表面看是个人自由，但过度追求这些，会让人失去奋斗的动力。放大到国家层面，如果统治者只顾搞盛大庆典、奢华工程（比如古代的酒池肉林），百姓的粮食和精力都被消耗在这些事上，自然没心思搞生产建设。
2. "治逾寡"的后果
当整个社会都在跟风享乐，没人愿意种地、做工、读书，经济和教育就会垮掉。好比一个班级天天搞派对，作业没人写，成绩必然下滑。国家也是这样，娱乐越热闹，真正的治国成效就越少。
3. 戳破"快乐治国"的幻想
这句话最狠的是直接否定"用娱乐能管好国家"的想法。就像不能靠请客吃饭来管理公司一样，治国需要实干——制定好政策、发展民生、维护公平，这些才是硬道理。商纣王建酒池肉林亡国，唐玄宗沉迷享乐引发安史之乱，都是活生生的例子。
现实启示：
现在有些地方大搞"网红经济"，盲目跟风建景点搞活动，反而荒废了实体经济；有些人总想着"躺平享乐"，结果越玩越焦虑。这句话提醒我们：无论是个人还是国家，真正的进步永远来自克制享乐、专注正事的清醒。