予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
现代解析
这句话的意思是：我曾经探求古代品德高尚之人的思想，发现他们和下面两种人（因外物好坏而或喜或悲的普通人）的做法不一样，这是为什么呢？
用大白话来理解：
1. 核心问题：作者在思考"真正有修养的人为什么和普通人不一样"。
2. 对比手法：用"古仁人"对比两种常见人生态度——遇到好事就高兴，遇到坏事就悲伤。
3. 隐藏智慧：暗示真正的高境界是超脱个人得失，有更坚定的精神追求。
这句话的魅力在于：
- 用一个简单疑问，点破人生境界的差异
- 不说教，而是引导读者自己思考
- 短短20个字就包含了古今人生观的碰撞
就像现在有人问："为什么真正的大佬遇到大事都特别淡定？"这个问题的价值不在答案，而在启发我们思考更高层次的生活态度。