埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。

出自 唐代 李峤 《汾阴行》

君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。

斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。
汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。
柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。
河东太守亲扫除，奉迎至尊导鸾舆。
五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。
回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。
金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。
埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。
彼汾之曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。
櫂歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。
欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。
声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。
自从天子向秦关，玉辇金车不复还。
珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。
千龄人事一朝空，四海为家此路穷。
豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。
路逢故老长叹息，世事回环不可测。
昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

现代解析

这句诗描绘了一场古代祭祀仪式的收尾场景，用现代语言可以这样理解：

前半句"埋玉陈牲礼神毕"说的是：人们把祭祀用的玉器埋入土中，将宰杀好的牲畜（祭品）整齐摆放，完成了向神灵致敬的整套礼仪流程。这里通过"埋玉""陈牲"两个具体动作，让人看到古人对祭祀的虔诚——连贵重的玉器都愿埋入地下献给神明，祭品也精心陈列，体现"仪式感"的重要性。

后半句"举麾上马乘舆出"则像镜头切换：仪式官举起指挥旗（麾），众人纷纷上马登车，队伍浩浩荡荡离开。一个"举"字带出干脆利落的动作，"乘舆出"三字则传递出车马离场的动态画面，与前半段肃穆的祭祀场景形成动静对比。

全诗精髓在于用14个字浓缩了一场宏大典礼的收官时刻：既展现了古人"敬鬼神而圣"的庄严态度（埋玉不吝啬、祭品讲规矩），又捕捉到仪式结束后鲜活的生活气息（旗号一挥就利落转移）。这种"神圣与日常无缝衔接"的描写，让现代人也能感受到三千年前礼仪文化的厚重与生动。

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