焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
现代解析
这句话用大白话来说，就是：点灯熬夜拼命干，一年到头不停歇。
它生动刻画了古代读书人（或任何专注做事的人）埋头苦干的场景：
1. “焚膏油以继晷”——白天时间不够？晚上点灯接着干！像极了现代人加班、备考时开夜灯赶工的样子，突出一种“和时间赛跑”的紧迫感。
2. “恒兀兀以穷年”——不是偶尔努力，而是全年无休地埋头苦干。“兀兀”像一个人弓着背专注到忘我的状态，比如程序员敲代码、学生刷题到忘乎所以的样子。
精髓在于两种精神：
- 对目标的执着：愿意牺牲休息时间，把“拼命”变成常态。
- 对抗时间的力量：用人工的光亮（灯油）延续自然的光亮（日光），暗喻人类用努力突破客观限制。
现代启示：
这句话能引起共鸣，因为它戳中了所有为理想拼搏的人的共同体验——无论是古代书生寒窗苦读，还是现代人熬夜赶项目，本质都是“用努力填补天赋或时间的缺口”。但作者没有抱怨辛苦，反而透着一股狠劲，让人感受到一种“甘愿吃苦”的昂扬态度。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。