万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
现代解析
这句诗描绘了一幅战乱后的凄凉画面，用大白话可以这样理解：
战场上尸骨遍地，却无人掩埋（万里无人收白骨），而千里之外的家乡，每家每户都在城边为战死的亲人举行招魂仪式（家家城下招魂葬）。诗人用强烈的对比手法，把"无人收尸的荒野"和"家家招魂的城池"这两个场景拼在一起，就像电影里的蒙太奇镜头，让人瞬间感受到战争的残酷——战士暴尸荒野，家人却连遗体都找不到，只能对着空坟哭喊。
这种写法厉害在：不用直接说"战争好惨"，而是通过具体画面让你自己体会。就像现代人拍战争片，不直接拍血腥场面，只拍一个孩子抱着父亲染血的军装，观众自然就懂了。诗中"白骨"代表死亡的冰冷，"招魂"体现生者的绝望，短短两句，把战争对活人死人的双重摧残都写透了。
这种跨越时空的对照手法，在今天依然常用。比如写灾难报道时说"救援队还在废墟搜寻，而某小区的灵堂已摆满白花"，就是同样的表达逻辑。
张籍
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。