至如白鹿贞松，青牛文梓。
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”
至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
现代解析
这句古文描绘了两种树木的独特气质，用生活中常见的动物作比喻，让画面一下子鲜活起来。
"白鹿贞松"是说松树像白鹿一样纯洁坚贞。松树四季常青、耐寒傲雪，古人常用来比喻君子品格。这里用"白鹿"作比，既突出松树通体雪白的树皮（或积雪覆盖时的景象），又赋予它灵动的仙气——就像神话中代表祥瑞的白鹿，纯洁而不可侵犯。
"青牛文梓"讲的是梓树像青牛一样稳重有纹路。梓树木材细腻，古代常用作雕版印刷或制琴，树干表面有独特的纹理。用"青牛"作比，既描绘了树皮青黑厚重的质感，又暗含老牛踏实的厚重感。而"文"字双关，既指木材天然花纹，也暗指文化用途（古代印书称"付梓"）。
这两句的精妙在于：
1. 用动物比喻树木，静物立刻有了生命力
2. "白青"颜色对仗，"鹿牛"走兽呼应，形成工整的画面
3. 每个字都有实指：白（颜色）、鹿（比喻）、贞（品格）、松（本体），无一字浪费
4. 通过树木暗赞人的品格：松的坚韧不拔，梓的厚重有用
就像我们现在说"她像白孔雀一样优雅"、"这木头有老虎般的斑纹"，古人用更精炼的文字，把自然景物写活了。