本期济仁义，合为众所嗤。
出自 唐代 柳宗元 《哭连州凌员外司马》
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。
凌人古受氏，吴世夸雄姿。
寂寞富春水，英气方在斯。
六学成一贯，精义穷发挥。
著书逾十年，幽赜靡不推。
天庭掞高文，万字若波驰。
记室征两府，宏谋耀其奇。
车酋轩下东越，列郡苏疲羸。
宛宛凌江羽，来栖翰林枝。
孝文留弓剑，中外方危疑。
抗声促遗诏，定命由陈辞。
徒隶肃曹官，征赋参有司。
出守乌江浒，左迁湟水湄。
高堂倾故国，葬祭限囚羁。
仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。
一门即无主，焉用徒生为！
举声但呼天，孰知神者谁？
泣尽目无见，肾伤足不持。
溘死委炎荒，臧获守灵帷。
平生负国谴，骇骨非敢私。
盖棺未塞责，孤旐凝寒颸。
念昔始相遇，腑肠为君知。
进身齐选择，失路同瑕疵。
本期济仁义，合为众所嗤。
灭身竟不试，世义安可支！
恬死百忧尽，苟生万虑滋。
顾余九逝魂，与子各何之？
我歌诚自恸，非独为君悲！
现代解析
这句话直白来说就是：“现在的人表面上装得仁义道德，实际上一肚子坏水，大家看了都觉得可笑。”
它讽刺的是那些虚伪做作的人——满口仁义善良，行为却自私算计。这种人就像演戏一样，台词念得慷慨激昂，但观众（周围的人）早就看穿了他们的假把戏，只觉得滑稽。
这句话的精妙在于两点：
1. 反差感：用“济仁义”（假装高尚）和“众所嗤”（被嘲笑）的对比，瞬间戳穿伪君子的面具。
2. 画面感：像看小丑表演一样，一群人围观某个“正人君子”装模作样，结果集体憋不住笑出声，画面生动又犀利。
放到今天依然适用，比如某些人朋友圈晒慈善摆拍，私下却对服务员呼来喝去——这种双标行为，不就是现代版的“众所嗤”吗？
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。