古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉。
现代解析
这句话的意思是：在古代动荡不安的年代，尚且涌现出那么多德才兼备的贤人；如今天下太平，难道反而没有人才了吗？
我们可以从三个层面理解这句话的精妙之处：
1. 用对比制造张力
前半句用"古虽扰攘"（古代混乱）和"贤能若是之众"（人才众多）形成反差，后半句用"今太宁"（现在太平）反问"岂曰无之"（怎会没人），通过古今对比，自然引出核心观点——盛世更该有人才。
2. 递进式逻辑推理
先承认乱世出人才的事实，再推导出治世更应人才济济的结论。就像说"连下雨天都有人送伞，晴天怎么会没人卖伞"，用已知事实强化未知判断的说服力。
3. 隐含的激励作用
表面是讨论人才存在与否，实则暗含对当权者的鞭策：不是没有人才，而是缺乏发现人才的眼光。就像现代人说"不是没有好员工，要看老板会不会用人"。
这种说理方式至今实用：当我们感叹某个领域缺乏人才时，不妨想想——究竟是真没有，还是机制没给人才展示的机会？古人用短短26个字，就讲透了人才与环境的关系。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”