由是以窒之，灰以之，以干之。
刘子浮于汴，涉淮而东，亦既释绋，榜人告余曰：“方今湍悍而舟窣 ，宜谨其具以虞焉。”予闻言若厉。由是以窒之，灰以之，以干之。仆怠而躬行，夕惕而昼勤，景霾晶 而莫进，风异响而遄止。兢兢然累辰，是用获济。偃樯弭棹，次于淮阴。于是舟之工咸沛然自暇自逸 ，或游肆而觞矣，或拊桥而歌矣，隶也休役以高寝矣，吾曹无虞以宴息矣。逮夜分而隙潜澍，涣然阴溃 ，至乎淹箦濡荐，方卒愕传呼，跣跳登墟，仅以身脱。目未及瞬而楼倾轴垫，抵于泥沙，力莫能支也 。
刘子缺然自视而言曰：“向予兢惕也，汩洪涟而无害；今予宴安也，蹈常流而致危。畏之途果无常在哉 ！不生于所畏而生于所易也。是以越子膝行吴君忽，晋宣尸居魏臣怠，白公厉剑子西哂，李园养士春申易，至 于覆国夷族，可不儆哉！呜呼！祸福之胚胎也，其动甚微；倚伏之矛盾也，其理甚明。困而后儆，斯弗及已。”
现代解析
这句话虽然短小，但通过三个动作的递进，生动描绘了一个完整的处理过程：
1. "由是以窒之"
（先把它堵住/封闭起来）
就像我们保存食物时先密封罐子，这一步强调"隔绝外部干扰"，为后续处理创造独立环境。
2. "灰以之"
（再用灰覆盖/吸附）
这里的"灰"如同现代用的干燥剂或活性炭，通过吸附作用去除杂质水分，体现古人善用自然材料解决问题的智慧。
3. "以干之"
（最后让它彻底干燥）
前两步的铺垫最终指向这个目的——就像晒干货、烘药材一样，通过系统操作达到持久保存的效果。
精髓在于：用最简练的语言展示了一套完整工艺——先隔离、再净化、最终定型。这种层层递进的思维方式，既可用于具体事物处理（如古代酿酒、制药），也能引申到抽象事务（如解决问题先切断源头，再消除隐患，最后巩固成果）。古人用六个字就完成了一套方法论的教学，展现了文言文"字少事丰"的独特魅力。