至以相訾謷。
丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰“丞”。至以相訾謷。丞之设，岂端使然哉？
博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。
丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣。斯立痛扫溉，对树二松，日吟哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”考功郎中知制诰韩愈记。
现代解析
这句话直白来说就是“以至于互相辱骂攻击”。它生动展现了人与人之间矛盾激化时的丑陋状态——当分歧升级到一定程度，理性沟通消失，只剩下情绪化的指责和伤害。
就像生活中常见的情况：开始时可能只是对某件事看法不同，但若双方固执己见、不肯退让，争论就会逐渐变质。从最初的讲道理，变成挑对方言语漏洞，继而人身攻击，最后完全沦为泼妇骂街式的互相羞辱。
这句话的精妙在于用“訾謷”（音同“子熬”）这个动作感极强的词，把互相攻讦时唾沫横飞、面目狰狞的画面直接推到读者眼前。它像一面镜子，既照见历史中那些文人相轻、党派倾轧的场面，也映出现实中网络骂战、邻里纠纷的影子。短短六个字，道破了人类冲突演变的普遍规律——当理性退场时，野蛮就会接管舞台。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。