说梅止渴，稍苏奔竟之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎！打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
现代解析
这句古语用两个生动的比喻，讲透了人性中"自我安慰"的智慧：
1. "说梅止渴"就像我们口干时，靠谈论酸梅来刺激唾液分泌。比喻人在困境中，通过想象美好的事物来缓解当下的痛苦。就像现代人加班时想着假期，学生备考时幻想金榜题名的场景，这种心理安慰能让人暂时忘记疲惫，继续坚持。
2. "画饼充饥"则像饿肚子时看着画上的饼。虽然不能真吃，但能让人保持希望。就像创业者明知前路艰难，仍用未来蓝图激励团队；运动员受伤时，靠想象夺冠场景保持斗志。这种精神激励虽不能立即解决问题，但能让人不放弃追求。
这两个比喻的精妙之处在于：它们既承认现实困境（确实又渴又饿），又肯定了心理调节的力量（靠想象获得动力）。古人用日常经验告诉我们：当物质条件不足时，人可以用精神力量作为过渡，这种"望梅画饼"的智慧，本质是生存的韧性。
今天看来，这种思想依然实用。无论是个人目标还是集体理想，在实现过程中都需要这类"精神安慰剂"来渡过难关。关键是要把握好度——既不能沉迷幻想，也不能否定希望的力量。