清谈可以饱，梦想接无由。
出自 唐代 韩愈 《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
译文现在的清谈，虽可驱散饿感，但是平生的梦想却是没希望实现了。
注释清谈：清雅的谈论。无由：没有门径；没有办法。
赏析此句语意平淡，却透露出诗人理想不能实现、志向不能成功的感伤之意。
现代解析
这句诗用现代话来说就是：“光靠空谈填不饱肚子，但连梦想都没有，人生就更没奔头了。”
它戳中了现实和理想的矛盾：
1. “清谈可以饱”——讽刺那些只会空谈大道理的人，就像现在有人说“画大饼能当饭吃吗？”嘴上说得再漂亮，解决不了实际问题。
2. “梦想接无由”——却又承认人不能没有梦想，否则生活就像无头苍蝇。比如一个人整天抱怨工作没意义，但若连“想换个喜欢的工作”这种念头都不敢有，就更没出路了。
精髓在于平衡感：诗人没说空谈对或错，也没说梦想虚不虚，而是把两者像硬币两面一样摊开给你看——只务实会活得麻木，只务虚会饿肚子，最好的状态大概是“一手搬砖，一手不忘抬头看星星”。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。