铜人携出露盘来，人生无情泪沾臆。
现代解析
这句诗描绘了一个非常生动的画面：一个铜人（可能是雕塑或器物）被搬动时，露盘（承接露水的容器）中的水珠滴落，就像人在伤感时落泪一样。诗人用这个场景来比喻"人生无情"——铜人本是无情的物件，却因人为搬动而"流泪"，暗指人在命运摆布下的无奈与哀伤。
核心魅力在于：
1. 巧用意象嫁接：把铜人滴水比作流泪，让冰冷器物有了人性温度，形成强烈反差
2. 双重隐喻：表面写铜人"被迫流泪"，实际映射人在残酷现实中不由自主的悲伤
3. 画面感极强：通过"携出""滴露"的动态描写，让读者仿佛看到水珠滚落的场景
4. 情感共鸣：用具体物象表达抽象的"人生无情"，让飘渺的伤感变得可触可感
就像我们现代人看到雨天窗玻璃上的水痕觉得像眼泪一样，古人通过这个精巧比喻，把那种"明明没有生命的事物却好像在哭泣"的惆怅感表现得淋漓尽致。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。