楚隆曰：三年之丧，亲暱之极也。
二十年春，齐人来征会。夏，会于廪丘。为郑故，谋伐晋。郑人辞诸侯，秋，师还。
吴公子庆忌骤谏吴子曰：“不改，必亡。”弗听。出居于艾。遂適楚。闻越将伐吴。冬，请归平越，遂归。欲除不忠者以说于越。吴人杀之。
十一月，越围吴，赵孟降于丧食。楚隆曰：“三年之丧，亲暱之极也。主又降之，无乃有故乎？”赵孟曰：“黄池之役，先主与吴王有质，曰：‘好恶同之。’今越围吴，嗣子不废旧业而敌之，非晋之所能及也，吾是以为降。”楚隆曰：“若使吴王知之，若何？”赵孟曰：“可乎？”隆曰：“请尝之。”乃往。先造于越军，曰：“吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从。请入视之。”许之。告于吴王曰：“寡君之老无恤，使陪臣隆敢展谢其不共。黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰：‘好恶同之。’今君在难，无恤不敢惮劳。非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首曰：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧。拜命之辱。”与之一箪珠，使问赵孟曰：“句践将生忧寡人，寡人死之不得矣。”王曰：“溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子？”对曰：“黯也进不见恶，退无谤言。”王曰：“宜哉。”
现代解析
“三年之丧，亲暱之极也”这句话的意思是：为父母守丧三年，是子女表达最深切亲情的方式。
我们可以这样理解：
1. 时间的力量：古人认为，三年是婴儿脱离父母怀抱的时间，守丧三年象征着用同样的时间回报父母的养育之恩，体现对亲情的珍视。
2. 情感的极致：守丧不是简单的仪式，而是通过长期克制日常生活（比如不娱乐、不婚嫁），把内心的哀痛转化为实际行动，达到情感表达的顶峰。
3. 文化的温度：这种规定看似严苛，实则反映了古人“爱之深，痛之切”的观念——越亲密的关系，越需要郑重的形式去铭记和告别。
这句话的精髓在于：真正的亲密，不仅需要内心的怀念，更需要用时间和行动去证明。就像今天有人为逝去的亲人保留旧物、定期祭扫一样，形式背后是难以割舍的情感纽带。